И злые будут наказаны но не за зло свое а злом
Сокровищница духовной мудрости
ПОИСК ПО УКАЗАТЕЛЮ Бог , беда , бедность , богатство , весна , видение , власть , волк , волшебство , воля , вражда , время , глупость , гость , грех , добро , доброта , дождь , дружба , душа , жалость , жизнь , зверь , земля , зима , зло , злоба , змея , имущество , клевета , конь , кошка , лень , лето , ложь , молва , молитва , молчание , мысль , небо , неволя , нечистая сила , обычай , осень , память , песня , погода , помощь , правда , привычка , пророчество , пространство , птица , река , речь , родина , родня , свобода , семья , слава , смерть , смех , сновидение , собака , совесть , сон , сосед , ссора , страх , стыд , суд , судьба , тайна , толпа , ум , хлеб , хмель , чудо , чужбина , я. Зло существует извечно: оно было и будет всегда. Зло сопутствует человеку в течение всей его жизни. Зло порождается злом. Зло существует в борьбе с добром. Зло царит и торжествует в мире.
Для многих вопрос о существовании в мире зла становится камнем преткновения на пути к вере, или иной раз колеблет веру, особенно во времена откровенного зла, подобные нашему. Но именно и только христианство даёт полноценный ответ на этот "проклятый" вопрос и разрешает любые недоумения, показывая смысл и происхождение зла и доказывая неотразимо благость Божию. Только в свете веры можно понять, что не всё то зло, что кажется нам таким, и всё пережить, и извлечь духовную пользу из всего, что посылает нам Промысл в нашей жизни, соделывая наше спасение. Содержание: Что правильно называть злом? Причины возникновения зла: Бог не виновник зла Начало зла положил дьявол Злоупотребление человеком дарованной Богом свободой Зло не имеет сущности Грех - это зло разрушительное Ничто в мире не происходит вне Промысла Зло, причиняемое нам людьми, не вне воли Божией Двоякое действие Промысла. Благоизволение Божие и Его попущение Смысл попущения зла Скорби — не зло, но спасительное лекарство Почему Бог не уничтожит злых?
Притча о немилосердном должнике — одна из притч Иисуса Христа о Царствии Небесном , содержащаяся в Евангелии от Матфея. В ней рассказано о царе, который внемля просьбам раба своего об отсрочке долга, простил ему плату, но после того как тот не поступил схожим образом по отношению к своему должнику, раб отдан был истязателям до уплаты всего долга:. Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь!
